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“左副元帅郎君手握重兵，郎君处于劣势，能不出面尽量少出面，关键还在四辅军帅。”秦敏指出了重点所在。
讹鲁观点头称是，他心中比谁都看得清楚，合剌不再是孩子，兀术的政治倾向也逐渐明显，手段也颇为高明，一场失败的战争造就了兀术重兵在握，挞懒的兵权日益消弱，蒲鲁虎就是一个莽夫。
再说，半数侍卫亲军加上数万本族猛安谋克军，都在合剌、兀术的掌控中，他的确处于下风，合剌和兀术的忍让，显然是某种策略，绝不是软弱。
四辅军帅是侍卫亲军重要组成部分，属于拱卫部队，他们负责上京的四面安全，拥有一万两千精兵，绝对是一支强大的武装力量，能得到这支部队，绝对增添话语权。
“好了，郎君好生揣摩对策，切莫被他人占了上风，在下告辞。哦，上月的银钱都交割了，郎君可以验看。”秦敏达到目地也不磨叽，立即起身告退。
讹鲁观心事很沉，心不在焉地道：“东主何必客气，你我之间还要验看。”
秦敏爽朗地大笑，诙谐地道：“亲兄弟明算账，区区钱财和郎君相比算得了什么。不过，在下还有个不情之请，王郎君成全。”
“哦，东主请说，只要我能办到的。”讹鲁观没想到秦敏提出要求，倒是有点奇怪。
“郡主不错，郎君能否赐给在下。”
讹鲁观一怔，但他没有任何迟疑，爱美之心人皆有之，何况秦敏是待价而沽，他果断地道：“东主喜欢给你便是，能让南朝宗姬侍候，也是一件美事。”
秦敏显得大喜，拱手笑道：“那就多谢郎君了。”
“你我何必客气。”讹鲁观很满意地笑了，他并没有怀疑秦敏。男人嘛见了水灵的小美人，不动心思那才是怪事，秦敏显然是有物可持。不过，既然对方有所求是好事，就怕无求无欲那才可怕，一个美人而已。
秦敏却松了口气，总算让燕七宗姬脱离苦海，也算是他聊尽人事。如果，放在平时他绝不会冒险，既然有了轻松地机会，索性做一次好人吧也好求个心理安慰。
行在，唐格、王秀、李纲在都事堂公厅大榻上环坐。
“二位大人，两浙路试行皇宋工商敕令、盐铁矿山敕令等法令，完全可以向天下推广。”王秀很认真地道。
唐格看了眼李纲，神色有几分犹豫，缓缓地道：“李大人看如何”
李纲眯着眼，慢慢扶着胡须，淡淡地道：“在下是枢府，议论经济恐怕不妥。”
唐格眉头一挑，正色道：“同为两府臣僚，岂能分彼此，各项经济法令事关军国重视，岂能没有枢密院意见。”
王秀那是一阵牙疼，当初唐格劝他不要干预军务，怎么不说这一套，到了李纲这里就有道理了，明显的搞制衡他的双重标准，真让人无可奈何，但他还是平静地道：“李大人曾历经盐铁，想必能看出利弊得失，还望不吝赐教。”
第685章两银法1
李纲目光复杂地看了看王秀，稍加犹豫才道：“我看还是稳妥点好，不如先在淮南、江南四路选择军州实行，然后再向四川、广南各路推行。新匕匕奇中文蛧”
王秀深深地看了眼李纲，果然和沈默估计差不多，李纲也没有别样心思，毕竟两浙路的成果有目共睹，辐射到东南大片地区，隐隐形成既得利益阶层，谁也不会贸然反对。
你要敢东既得利益阶层的蛋糕，后果是可想而知，史书上多少英杰人士，被这股势力控制的文人集团，描述的是那么的不堪，无论是商纣王还是王莽，到现代的隋炀帝、唐昭宗，史册固然为人所望，却又是让人恼怒的混蛋。
他之所以谨慎万分，并不是没有实力，也不是没有手段，而是不能得罪既得利益阶层。只能慢慢地对他们进行转化，让这些旧的利益阶层，逐渐发现是你挣得好处，从中的动心的利益，逐渐转变为新的利益阶层。
不过，他对稳重实施还是赞同的，毕竟全国各地情况不同，一旦有大面积的失败，肯定会遭到强力反对。量的积累是质变的开始，他竭力控制不良因素的扩散。
应该说他的新政不断进行调整，只要不涉及原则性问题，还是尽可能让大家一起得利。一句话，一片片区域实行，发现纰漏及时改正，不失为最好的手段。
唐格恐怕王秀有意见，这厮的手段同时心知肚明，发起疯来恐怕影响朝局稳定，急忙道：“李大人持重之言，但也稍稍慢了些。”
李纲颇为不悦，瞥了眼唐格，不紧不慢地道：“太急伤民，没看到两浙路富则越富，穷者越穷嘛”
王秀心下一凛，李纲说的很有道理，资本发展的最初阶段，绝对是掠夺性质的，迅速积累财富造就一批既得利益者，推动整个社会的进步，完成资本的质变过程。
社会转变过程中，需要大量财富集中，不可避免地造成两极分化，这是不可能避免的矛盾。发现到一定阶段，是社会最不稳定的，好在大宋行朝刚刚起步，并没有到矛盾最尖锐的时候，他还有时间进行调整。
但是，他来到的时代不同，虽然教科书上称资本主义萌芽，但经过多年的体会，书本和现实差别太大了，后世甚至连唐代家具名称都搞错了，谈何肯定当时社会发展
什么是资本主义不外乎别人的定义，他非常欣赏社会主义的称呼，甚至有种痴迷的追求。
在他的观念中，华夏历史发展的过程中，压根不存在奴隶社会，从文明发展到一定程度，就始终在封建社会。
战争中的俘虏成为奴隶，还有破财者成为奴隶，没有任何的人生保障，这就是奴隶社会那贯穿所谓封建社会的殉葬，又怎样去解释所谓奴隶社会的诸侯分封又怎样解释
大宋时代应该说是非常开放，但有些失去人身自由的人，依然没有人身自由，甚至可以被自有买卖，难道和所谓的奴隶制有区别。如果说有区别，那就是文明不断发展，过去杀那些所谓贱民，只是受到道德指责，现在需要付出一只羊的经济代价，没有本质的差别。
别的扯淡话就不提了，应该说他要发展的是，能在有生之年，看到社会的极大进步，大宋行朝