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凌传青得意道：“教官，没有困难，您也不可能派我老凌去啊，在困难，我老凌也担下来了”

张毅点点头，说道：“好小子，我看中的就是你这股锐气跟狠劲，这样，我允许你从苍狼中抽调两个支队，同时，从二三四三个师以及武装警察中在抽调两千人，分批赶赴台湾，抵达台湾后，迅速集结，与刘永福大人合并一处，共同抗日”

谭峰在一旁说道：“教官，我感觉我们组建志愿军，应该最好是成建制的抽调，连同军官一同抽调出来，这样便于指挥，也容易在最短的时间内发挥出最大的战斗力。”

张毅点点头，说道：“老峰，你说的有道理，那就在三个师中抽调五个营出来，再加上两个苍狼支队，一共两千五百人赴台”

吴佩孚沉思一会说道：“教官，那我们的武器给养怎么处理，台湾那边肯定很困难，只怕弹药供应他们自己都难以满足的了，我们一下子过去这么多人，武器弹药的供应将会存在很大问题。”

张毅看向李明久，问道：“李将军，现在刘大人目前还控制着台湾的哪些区域”

李明久答道：“将军大人，目前我家刘大人仍然控制着嘉义、台南、高雄等台湾西南一带，其余地区整个台湾北部都已经陷入日军之手，东南部势力交错，如今基本上日军与我们都难以插手进去。”

张毅点点头，说道：“那你们刘大人如今靠着哪里的前支撑作战”

李明久答道：“如今我们打仗的钱都是台湾当地的军民捐献的，嘉义、台南、高雄三地衙门的财政非常至少，根本难以支撑大军作战。”

张毅点点头，说道：“好，为了台湾，本官也豁出去了，以后两年内，我将每年拿出至少一百万两白银支援你们作战，未来需要的枪支、弹药，全部都有奉天供应，咱们尽快将台湾完全收复回来，你回去之后，告诉刘永福大人，未来真的将日军全部赶出台湾后，本官将极力保荐他作为台湾省巡抚，主管台湾军政事务”

李明久大喜，说道：“卑职在这里多谢将军大人了，卑职代台湾数百万军民谢过将军大人。”

张毅说道：“如今台湾的高雄港乃是一个天然的港口，我希望刘永福大人在完成对台湾的收复之后，将这个港口的使用权转让给奉天将军府，以便让我为朝廷训练一支海上雄师，未来包围疆土，这件事情，我将休书一封给刘永福将军，还请将军代为转交。”

李明久一愣，继而说道：“将军大人，此事事关重大，不是卑职能够做主的，不过卑职原为将军大人从中斡旋，咱们大清的水师如今出了北洋之外，福建、广东、南洋都已经没有什么战斗力了，未来再要发生大规模战争，朝廷根本不足恃，将军大人一心为国，刘大人一定会予以大力支持的。”

张毅点点头，说道：“这也没有办法，如今大清的所有军港几乎都已经为四大水师瓜分完毕，占据着地方，却不整军强武，实在是让人无奈的很，不过作为军人，我不得不预为之所了，咱们不能在眼看着中国陷入水深火热之中，既然四大水师不足峙，那我们就另起炉灶”

在座的众位将领听得心花怒放，我们要建设海军太好了，有了海军以后，我们就可以再也不是在陆上称雄了，终究有一天，咱们哥们炮舰动向，一举杀到日本老家去

张毅说道：“子玉，如今徐怀瑾暂时整顿黑龙江军务，无暇顾及奉天的防务，就由你先坐镇总参谋部，这次抽调各师的人马，由你全权负责，一定要给他们配备好人马，弟兄们去了，可是没有后援的，不能叫他们枉送了性命。”

吴佩孚点头答应。

张毅接着说到：“传青，大的方向都已经定下来了，我允许你在挑选一位将领做你的副手，不过你只能在团职将领里面选择。”

凌传青沉声道：“那就甭选了，还不如直接叫张恩远跟我一道去呢”

张毅笑骂道：“你想得到美，如今张恩远负责整个苍狼，你把他给我要走了，那苍狼怎么办”

凌传青挠挠头，说道：“那好吧，那就选我的旅下面第十二团的团长徐树铮吧，这个小子满肚子都是阴谋诡计，跟着我过去绝对是一个好参谋”

张毅点点头，说道：“好，同意你的要求，其他部队也有你提出要求，提请到总参谋部，由子玉下令抽调”

张毅顿了顿说道：“这次，咱们连聂提督仇，在我们苍狼的仇要一起报了，传青，给我狠狠的修理那群小鬼子”

318第318章一从大地起风雷

西元一七年冬十月二十五日，饱经沧桑的中国终于冒出了第一线曙光。

广州、长沙、北京、盛京的四大报纸在同一天正式发刊，大力宣扬维新变法主张，请求朝廷效法西方，推行新政，富国强兵。

广州的梁启超在强国时报上发表了论维新变法之根据。

法何以必变凡在天地之间者莫不变：昼夜变而成日；寒暑变而成岁；大地肇起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球；海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼍，袋鼠脊兽，彼生此灭，更代迭变，而成世界；紫血红血，流注体内，呼炭吸养，刻刻相续，一日千变，而成生人。藉曰不变，则天地人类并时而息矣。故夫变者，古今之公理也：贡助之法变为租庸调，租庸调变为两税，两税变为一条鞭；并乘之法变为府兵，府兵变为彍骑，彍骑变为禁军；学校升造之法变为荐辟，荐辟变为九品中正，九品变为科目。上下千岁，无时不变，无事不变，公理有固然，非夫人之为也。为不变之说者，动曰“守古守古”，庸讵知自太古、上古、中古、近古以至今日，固已不知万百千变。今日所目为古法而守者，其于古人之意，相去岂可以道里计哉

今夫自然之变，天之道也；或变则善，或变则敝。有人道焉，则智者之所审也。语曰：“学者上达，不学下达。”惟治亦然：委心任运，听其流变，则日趋于敝；振刷整顿，斟酌通变，则日趋于善。吾揆之于古，一姓受命，剙法立制，数叶以后，其子孙之所奉行，必有以异于其祖父矣。而彼君民上下，犹瞷焉以为吾今日之法吾祖，前者以之治天下而治，薾然守之，因循不察，渐移渐变，百事废驰，卒至疲敝，不可收拾。代兴者审其敝而变之，斯为新王矣。苟其子孙达于此义，自审其敝而自变之，斯号中兴矣。

汉唐中兴，斯固然矣。

诗曰：“周虽旧邦，其命维新。”言治旧国必用新法也。其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，有不得不行之势，有不容少缓之故。为不变之说者，犹曰“守古守古”，坐视其因循废弛，而漠然无所动于中。呜呼

可不谓大惑不解者乎易曰：“穷则变，变则通，通则久。”伊尹曰：“用其新，去其陈。”

梁启超乃是清末民初的第一巨笔，文采盖世，文章一处，震动朝野，喜欢者，爱不释手，日夜析读；厌恶者，破口大骂，辱及家人三代，言其忘祖宗之根本。

紧随其后的是谭嗣同在长沙时务报上，亦是刊载维新通议。

“仁”从二从人，相偶之义也。“元”从二从儿，“儿”古人字，是亦“仁”也。“无”，许说通“元”为“无”，是“无”亦从二从人，亦“仁”也。故言仁者不可知元，而功用可极于“无”。能为仁之元神于〈无〉者有三：曰佛，曰孔，曰耶。佛能统孔、耶，而孔与耶仁同，所以仁不同。能调〈变〉联融于孔与耶之间，则曰墨。周秦学者必曰孔、墨，孔、墨诚仁之一宗也。惟其尚俭非乐，似未足进于大同。然既标兼爱之旨，则其病亦自足相消，篕兼爱则人我如一，初非如世之专以尚俭非乐苦也。故墨尚俭非乐，自足与其兼爱相消，犹天元代数之以正负相消，无所于爱焉。墨有两派：一曰“任侠“，吾所谓仁也，在汉有党锢，在宋有永嘉，略得其一体；一曰“格致“，吾所谓学也在秦有吕览，在汉有淮南，各识其偏端。仁而学，学而仁，今之士其勿为高远哉盖即墨之两派，以近合孔、耶，远探佛法，亦云汰矣。吾自少至壮，偏遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受，濒死累矣，而卒不死。由是益