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之所以会有这等效果，盖因里面的内容，非是杜撰，而是源自邱言北上西行感悟人道、截取信民生活，每一点每一滴，都有真实依据，处处自洽，配合上文中几个人物的悲欢离合，等三人看完之后，居然久久不能回过神来。

过了好一会，胡用吐出一口气，怀疑道：“这考生是何来历，怎可能知晓这么多事”

罗中杰默然不语，可脸色也是阴沉无比，心下有些不安。

“此文朴实，与文枝桢的文风截然不同，我怕是要弄巧成拙了。”

除此之外，他同样被文中之事点醒，心中沉重。

罗中杰投靠新党，虽有政治志向方面的考量，但主要因素还是为了权势，可看了这篇杂文后，投机念头居然淡了几分，生出了几丝变法图强的想法

至于王甫，则是微微眯眼，露出思索之色，过了好一会，才出声道：“这篇杂文，定要给圣上看一看”

这话一说，胡用陡然色变，知道王甫有了决定，这杂文之中，蕴含朴素之感，感染人心，若让皇帝看到，必有巨大影响，不得不防。

但他不方便反对，只能道：“文中所言，有待考证，贸然呈给圣上，有些不妥，再说，这考生并未给出解决之法，又有映射之嫌”

王甫看了他一眼，淡淡道：“若是一个考生都能给出解决之法，还要我等做什么”

这句话已经算是语气很重了，胡用理智的闭上了嘴巴。

王甫也不理其他，翻开了考卷的最后部分

策论

这次会试，他半途出手，抢下主考一职，为的就是选拔人才，经义、墨义且不论，那杂文也只是投石问路之举，为的是摸一下考生的底，真正的重头戏，还在策论。

策论，推而广之，近似施政纲领。

一般的考生没有相应经验，写出的策论必有缺陷，却能透露出心中所想和政治倾向，即便是揣摩考官的心思、投其所好，但若没有深刻的思考，又如何写出能动考官的文章

现在，邱言的考卷因被糊名，在场的三人都不知晓考生的身份，看了杂文，对于策论部分，有着不同的看法。

只是，经过了杂文侵染，难免心中沉重，对策问部分也有了自己的猜测，认为会和杂文一脉相承。

“若是一味去找弊端，也算有些能耐，但毕竟难见才干，不好划入三甲。”

带着这样的想法，王甫凝神去看，入目的是四个字

利可言乎

短短四个字，却好像一道闪电一样，划过心头，令沉甸甸的心中生出一抹光亮未完待续。。

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第五百二十五章吾道不孤也

“利可言乎”

胡用和罗中杰看到了这四个字，心中一跳，前者脸一绷，吐言道：“君子喻于义，小人喻于利，这是至圣先师都承认的事，岂能轻易言利”

话刚说完，注意到罗中杰略感意外的神色，胡用一惊，想到策论核心，声音顿时小了许多，却不甘心就此退去。

他看了王甫一眼，见后者未表现出不悦之色，便继续道：“统圣罢黜百家，亦曾说过仁人，正其谊不谋其利，明其道不计其功，可见道义才是正道。”

说完这一句，胡用再去看王甫的时候，却是再次一惊，就见王甫的嘴角，竟挂上了一抹笑容

“这”

胡用几乎无法相信自己的眼睛，在他的记忆里，这位主持变法的黑面相公，几乎是不苟言笑的代名词，时刻体现出孤高之感，生人勿近。

但眼下，就是这位黑面相公，看着那份考卷的策论，却是露出了笑容。

“这篇文章到底写了什么”带着这样的想法，胡用顾不得继续打压，一低头，细细的端详起文章。

边上，罗中杰同样被王甫的反应惊到了，有了和胡用一般的想法，压下心中反感，急忙去看文章。

自古以来，无论儒家如何去做，但对“利”之一字，都是有些忌讳的，能不谈就不谈，能避过就避过，但邱言的策论，开篇就点出了这个事情，就像是一柄尖刀，寒芒一闪，就捅入心窝，不见半点迂回。和儒者认知发生尖锐的冲突。

这么一看，没过多久，罗中杰就勃然变色，而胡用更是惊叫起来：“离经叛道简直是离经叛道”

二人的目光都落在文中的一句话上

自行束修以上，吾未尝无诲焉。

这话是句引用，乃至圣先师所言，意思是说，无论什么身份，只要递上拜师挚礼，至圣先师就会加以教诲。

这一句话。从前也被常常拿出，都是为了说明至圣先师有教无类，但邱言在策论中引用，却是为了扣住主题利

他在文中明确提出，至圣先师收受挚礼的行为。也是利益交换的一种，但他老人家没有因此忌讳。而是堂堂正正的说出来。

“这是曲解圣人之意包藏祸心”

这样的解释。自然不能被一般儒者接受，胡用和罗中杰虽是官员，但都是读圣贤书出身的，当然反应巨大，何况胡用刚刚才用至圣先师的“义与利”来加以指责，音犹在耳。那考卷上立刻也用了句至圣先师的话，来证明自身的观点，一前一后，让胡用生出一种被人看透了心思的感觉。在王甫面前丢脸，好像有个巴掌扇在脸上，他如何能够忍受

立刻就给考卷作者扣了曲解圣意的名头。

“先别忙着否定，你们继续往下面看。”这时候，王甫终于看了两人一眼，脸含笑意，指了指那策论一章，“我等乃是朝廷命官，不是做学问的学究，关键是要知道自己该做什么，该怎么去做”

有瑞以